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走进傩文化村
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发布时间： 2006/11/23 21:48:22 阅览： 2091次 来源：
张家界景点视频 |
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引子：夜郎古国，是怎样的国度？夜郎文化，是怎样的文化？走进傩文化村，一种粗犷、原始、倚丽、神秘的气息告诉我们……
平凡的村长与一个不平凡的故事
1985年，一位侗族汉子以一篇题为《中国傩文化简论》的论文专题研究了新晃傩文化，在学术界引起轰动。
1986年，国内侗文化专家相继走进新晃傩文化村。
2001年7月25日、8月3日、8月7日、8月10日，湘潭大学、日本、韩国十数位各领域专家、学者如约而来，驻足傩文化村。
傩文化村，从大山深处，向世界辐射着绚烂夺目的光辉。
8月12日，新晃侗族自治县宣传部、史志办、旅游局的领导陪同著名民俗学家王建章先生访问了座落在贡溪乡四路村的傩文化山村。
吉普车沿石道盘旋而上，只见一边是厚实青山，一边是雾填深壑，走了莫约一个小时，林木森森的村落就出现在眼前。村落前后都是抱大的树根虬动的大树，篱笆一律是用石板堆砌的，粗糙又不失自然。房屋是两层搭檐的，墙面用桐油漆成青色，走廊是木雕的，还有细致的图案。村长的家就是其中的一栋，稍微特 别的是多了几张政府颁发的“优秀村长”的奖状和简便的粘在堂屋中的“村工作园地”。村长较年青，浩然农民大军中的一员，模样平凡而坚忍。平凡的村长却有不平凡的故事。
在院子里，村民们向我们骄傲地介绍了他们的村长：那是今年8月初的事了，一个日本专家团体风尘仆仆而又煞有介事的赶到傩文化村要领略一下傩文化。村长拿出“当家人”的架势，杀特肥的鸡，切了特熏的腊肉，斟特醇的米酒，用青瓷碗盛着，一溜儿摆在八仙桌上，招待日本客人。觥筹交错之间，村长想起一个不容忽视的问题：偌大的有三部摄影机相随的文化团体来晃进入傩文化村，怎么不见县傩文化的代言人——史志办的徐主任在场，其中必有蹊跷。村长故意言及史志办的事，日本人闪烁其词。村长马上明白了，他们是来偷中国文化的！停了酒杯，村长故意熏熏然出了堂屋，然后招呼家兄：“酒足饭饱之后，日本人一定要看傩戏表演，你们抽一两个情节简单处理之后，颠倒着演，敷衍一下。”果然，日本人要观看傩戏表演，架好了摄影机等着拍照。一柱香功夫，戏场布置好，开演了，只见两个头戴面具、身穿长袍、手持拂手的土地公和农民上场，不过半支香烟的功夫，戏宣告结束。日本人几乎刚刚摆好摄影的架式，节目就完了。这哪是4天4夜都演不完的贡溪傩戏？领头的日本人不甘心，问村长要戏曲底稿看一下，村长想，反正是侗族文化，谅你也看不懂，就递了过去，日本人东翻西看，没有半点还的样子。村长溜出人群，向阿五借了一支钢笔，掏出一片纸来用侗语写上几行字，然后挤进人群对日本人说：“对不起，我搞错了，这才是傩戏原稿。”递过去时，趁日本人瞪眼纳闷之间夺回了傩戏底本。日本人发现眼前的中国人态度不太友好，并未把真正的傩文化展示在摄像机镜头下，就气愤地说：“你们中国人，太小气了！”“小气？”村长慷慨陈词起来，“你们要拿走整个中国，才称我们中国人大方？别忘了，你们现在还在修改历史教科书，想抹去你们不光彩的历史，这样的国家，要我们用什么表示信任？”
日本人灰溜溜的走了。
“好！好！”王教授鼓起掌来，一边说，“你做得对，傩戏是我国的文化瑰宝，不能落入日本人手中，你这番话，代表了中国，代表了中国人民，你这可是国际级别的眼光和谈吐啊，好！好！”
村长在傩文化村留下了一段巧护国宝的佳话。
农民即艺人，一位八旬老人的回忆
“我是砍柴的、挖土的、割草的、犁田的种田人。种田有饭吃。”田头有土地屋，种田人敬土地神。土地神出场自我介绍：“我是天上地下的土地，坳头坳尾的土地，村头寨尾的土地，田坎土坎的土地……十二个土地都是我。”于是，种田人向土地神祈求五谷丰登，六畜兴旺。土地神慨然允诺。种田人又祈求土地神驱瘟逐疫。土地神作法驱瘟，种田人拜谢土地神……这是傩戏中名为《跳土地》的剧目，其中土地神扮演者就是傩文化村86岁的农民龙子明。在傩文化村，几乎所有的农民都称得上是艺人，可这些农民从不外出卖艺，而是地地道道的种田。龙子明老人说，只有在农历7月半的“中元”和春节元宵的“上元”两个时间，才集体表演傩戏。傩戏共有80套节目，108人饰玉皇大帝、雷公、电母、姜公、关羽等人物神怪，这种集体活动需4天4夜才能表演完毕，它是我国原始农耕文化在侗乡的具体演绎，发展过程中又融进了战争、巫、医等内容，使得傩文化更加丰富。
那么，傩文化在这里究竟是如何产生和发展的呢，这得联系到傩文化村的由来与变迁。龙子明老人尽管已是须发皆白，但他的记忆力还是出奇的好，他说，傩文化村居龙、姚二姓，龙姓于元至顺二年（1331）由靖州平溪龙寨，明永乐十七年（1419），龙氏人见四路村“山环水绕，气聚风茂，可以为宅”，遂由龙寨往迁。姚姓于明成化二十二年（1486）由县内新寨乡迁田家寨，后其子辈再徙迁四路村。龙、姚二姓迁进傩文化村以后，对古老的傩戏进行了发展。傩戏又名“咚咚推”，傩戏综合着演唱、对白、舞蹈艺术，由钹、包锣、唢呐、鼓四种乐器伴奏，节目原始、神秘、粗犷、绮丽，是儒、释、道三教合而为一的奇特现象。
傩文化村在姚姓人迁入后，又迁入杨姓人，此后，经过三姓侗胞400余年的苦心经营，到清道光、咸丰年间，已发展为烟户近二百，人口逾千，形成远近闻名的场墟。傩文化村的繁荣，为傩戏的发展提供了条件，那时，除例行的春节和遭瘟疫时演唱外，每逢场期也常进行搬演。
咸丰四年（1854），距傩文化村仅五里的甘屯，侗民姜芝灵聚众起义，反抗清廷，傩文化村人奋起响应，义军的活动在傩文化村附近的崇山峻岭中，持续了二十年之久。直到同治十三年（1874），姜灵芝退守距傩文化村十五里的玉龙山阵亡，才告结束。二十年间，朝廷对这一带侗区进行轮番征剿，傩文化村的青壮年在起义中死的死、亡的亡，家中妇孺，皆惨遭官军杀戮，昔日繁荣的村寨，几被夷为平地。傩文化村人口锐减，直至战争结束七十余年后的本世纪四十年末，才又发展到十四户人家，其中龙姓六户，姚姓、杨姓各四户，人口仅百余。然而，唯有古老的民族艺术“咚咚推”傩戏，却奇迹般地保存了下来。由于“咚咚推”尚处于氏族部落的全民艺术阶段，氏族的每个成员都是艺术活动的参与者，它失传的可能性比起艺人化了的艺术自然要小得多。只要氏族还有人存在，在相应的条件下，就可以完成它的传承。其次，咚咚推本身有着一种聚合剂的作用，它是一种配合祈禳的群体祭祀艺术，在历经了一场灾难之后，成为傩文化村人寻求希翼的亮点。再其次，傩文化村人将民族，乃至民族的感情都倾注于咚咚推的艺术活动之中。咚咚推是一种以侗语演唱的艺术，起义失败后，侗胞所受的民族压迫愈加严重，他们的民族感情势必也表现得愈加强烈，咚咚推成为表现这种感情最适宜的方式，时至今日，每次演唱结束，他们都要戴上面具，由关公、蔡阳分头率领，在戏场穿花，舞蹈，呐喊，傩文化村人称这一节目为《造反》。乍看，似乎文不对题，但联系到傩文化村发生的历史巨变，人们便完全可以理解，这是他们在起义失败后，通过咚咚推所进行的感情渲泻……
在龙子明老人的回忆中，人们似乎已听到古时绮丽、原始、神奇的傩戏在“咚——咚——推——”的乐音与节奏中引领着傩文化村人繁衍、生息，听到先民们粗犷的舞蹈、激情的歌唱和着他们乒乓的剥声、琅琅的磨琢声、腾腾的烧冶声、祭祀行傩的响器声在当今的空气中幽幽地飘散开来，还听到帅刀的摇动声、铿锵的战场锣鼓声和刀枪撞击声展示着已经过去的沧桑历史。 惊世骇俗的傩技表演
在傩文化村，我们还遇到傩戏之外的另一种傩文化：傩技。听村民们介绍，傩技中有诸如上刀梯、踩红犁、过火山、吃玻璃、啃磁盘等绝技，大家不免有一睹之愿。但是，这种傩技须祭祀祖宗之日才能表演，我们不免有些许遗憾。随同的当地乡政府领导怕扫了专家的兴，就同村长商量，村长又和傩技艺术家商量，终于答应破例开演，问大伙想看哪一种傩技时，出于时间的关系，我们选择了简单、省时的“吃玻璃、啃磁盘”两项。
为了检验神奇的传说，乡长助理派人在马路边寡妇家的店子里买了六个磁盘和两个汽酒瓶子。傩技艺人上场了，那是一个农民式的一点也不起眼的中年艺人，传说他一口气吃下过8个盘子。似乎是祭祀的需要，这个农民点上三根香，烧了一费纸，请示过子虚乌有的“师傅”之后，开始上场了，他在场中走着圈子，从乡长助理手中取过盘子和酒瓶，一边相互撞击着给人看，一边在腰部系上红色的绸带。表演开始了，只见他一张嘴就把盘子咬掉一个缺口，又一张嘴，把右手拿的酒瓶也咬掉一截。简直令人不可思议，那玻璃、磁器在他嘴中像豆腐一般，眨眼间就吃下了一个磁盘，竟然都吞到肚子中去了，没有一分钟，酒瓶也被吃掉一大截。这时，我们发现这位艺人嘴角出现一点血迹，就在台下喊：“师傅，你嘴巴出血了，危险！不要再吃了！”谁知傩技艺人也向台下喊道：“没问题，请你们放心好了！”接着，他又一口接一口在生吃着盘子和酒瓶，又一个盘子不见了，一个酒瓶也不见了，直见他又拿另一个盘子、另一个酒瓶左一口右一口地吞吃起来。刚上任不久的乡长助理怕弄出了人命，当艺人又吃掉半个盘子时，急忙叫艺人不要再表演了。在场的观众无不折服于傩技的神秘与怪诞。其实，傩技就因为这种神秘性和高难度技艺性被人们崇拜。在傩文化当中，傩技与驱邪逐魔和为人解厄除难联系在一起，傩技难度越大，驱邪逐魔和解厄除难的程度越高，功效越大。
新晃傩文化村流传的傩技与别处傩戏不同，单单以“上刀梯”为例，别处的刀山是由单刀捆扎而成，一把刀成一级梯，刀刃或平放，或正立，而新晃的刀梯每一级都是由两把锋利的长刀架成“十字形”，傩技艺人上刀梯时，赤足于两刀交叉处上攀，上完刀梯又不出差错，才算出师，也才能驱邪逐魔，保佑来年五谷丰登，风调雨顺。新晃傩技上刀梯还伴有傩戏表演，开场锣一响，开山大将、白虎英雄、金鸡仙人、小鬼夜叉四位面具人物上场扫台，接着傩技艺人新装上场，先在刀梯架下翩翩起舞，潇洒激抑地跳起《踩九州》原始舞蹈。舞毕，他脱掉脚上的草鞋，唱起《上刀梯歌》，赤脚赤手，不慌不忙地一步步攀上刀梯，每走过一层刀梯，都惊出观众的一身冷汗，实为堪称原始傩文化一绝。
傩文化村，每一个角落都洋溢着古老的文化气息，每一个人都装载着一个神奇的故事。72岁的傩戏艺人龙开春就向我们讲述了一个不是故事的故事：30年前，贡溪大旱，虫灾严重，傩文化村大部分庄稼都危在旦夕。这时，在老人们的倡导下，决定以傩戏表演来驱虫求雨。当时，傩文化村分为上寨和下寨，下寨有一丘15担面积的稻田夹在上寨的稻田中间，当上寨人积极要求用傩戏表演驱灾时，下寨人都不答应，于是，上寨人自已杀牛、杀猪、杀鸡鸭，用糯米做斋粑，赶上“出日”，把所有的贡品摆上神龛，拿出道具，敲起锣鼓，表演起原始的傩戏来，3天3夜的集体表演、祭祀、驱瘟、乞祸之后，奇迹出现，上寨的稻田中下起了大雨，虫子也跑光了，而夹在上寨稻田中的15担上寨稻田，却滴雨未进，虫灾仍然严重。这就是傩文化的神秘之处。走出傩文化村，我们依然走不出那浓浓的化不开的原始文化氛围。
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