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炎陵精神
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发布时间： 2006/11/22 9:37:27 阅览： 2506次 来源：
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炎帝是我国上古时代姜姓部落首领，号烈山氏或厉山氏。据《史记》等古笈追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名日女登，是少典正妃。于烈山（今 湖北省随县）生炎帝。长于姜水，故有，‘姜’姓之称。据、纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天 下，其俗朴，重端悫，不岔争而 财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔 者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。”炎帝治理天下的理 论是：“民为邦本，食为民天。农不正，食不充；民不正，用不衷；士丁壮而不耕则受其饥，女当年而不织则受其寒；不贵难得之货，不器无用之物。是故耕不强者亡 以养其生，织不力者莫以盖其形。有余不足，各归其身。”炎帝始作未铝，教民耕种；普尝百草，发明医药；治麻为布，制作衣裳；首辟市场，互通有无；削桐为琴，结丝为弦，作五弦之琴；弦木为 弧，刻木为矢，弧矢之利，以威天下。后发展到中原地区，与黄帝合作，结成了巩固的部落联盟。因而，有史以来，炎帝神农氏与黄帝轩辕氏统被视为华夏民族团结统一的象征，被尊为中华民族的始祖。
据晋皇甫谧著《帝王世纪》始载：炎帝神农氏晚年，为民治病，采药到湖南，味毒草而“殁葬于长沙。”宋罗泌《路史》载：“崩葬于长沙茶乡之尾，是日茶陵。”（酃县系长沙茶乡之尾，宋嘉定四年即公元一二一一年由茶陵分置）。唐代以前常奉祀，至五代十国而中辍。宋太祖登极，遍访古陵，终于在“茶陵县南一百里康乐乡白鹿原（即今酃县塘田乡鹿原坡）觅见帝陵。”便于“宋乾德五年（公元九六七年）建庙奉祀”。庙为四进：第一进为午门，门内有丹墀，左右两廊叠，树历代告祭文碑；第二进为行礼亭；第三 进为正殿，重檐歇山顶，高十一米。第四进为炎帝陵寝，砌石围，竖有石刻墓碑：“炎帝神农氏之墓。”
环绕陵殿，筑有一丈多高的红色围垟。四周配建规模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行台、崇德坊、宰牲亭、时祭公馆、詠丰台等古建筑群，业有鹿原洞、霞桥、池（又名洗药池）、黄杨山、龙爪石等胜迹。还有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草丛生、气味芬芳的味草凝芳（又称味草 亭）；岸畔偃伏，状若龙首，喷薄宛如鼓髻欲飞的石龙鼓髻；云烟缥缈、惨淡若秋雨的云秋雨霁；时有烟岚施绕其间，若隐若现，乍密乍疏的晓阁烟岚；春来细草匝地，野花成丛，黄白纷披，红紫烂漫，宛如锦茵在目的芳洲春锦；山问禽鹿隐见无常，间若寂然无声，每逢祭祀，飞走和鸣，有笙簧迭奏的禽鹿和音（又名白鹿原）：大樟横亘，中空若洞，任人携几席坐觞咏其中的空樟洞明；鹿原古树千本，诡异离奇，陵前一杉， 双干中分，大十余围，不枝不叶，经数百年润泽若生，有蛟虬凌空之势，人称虬张灵木；陵北，潭深面清，游鳞百种，每于波平日暖，水光相映，夜则水月交融，清莹可鉴，美名龙潭鱼跃；京使致祭，一叶飞坠，满殿皆香，其叶文理黝色，若缕绘之物，中藏异像，因建亭刻碑：异树飞香（又名飞香亭）。
庄严肃穆的炎帝陵宫殿，古香古色的巨大建筑群，同这里的自然风光相交融，更添炎陵十大名景相配衬，使整个炎帝陵区幽静秀丽，蔚为壮观。历代帝王都视此为圣地，每年祭祀，举行大典，钦派特使前来朝拜。时逢春 秋仲月，各地会员礼生前来致祭者甚多。群民宰牲烧香恭拜者，则一年四季络绎不绝。至于逢年过节，可见数以千计的朝拜者列队整齐，摆满祭品，香火镣绕，堪为奇景。公元一九五０年，炎帝陵被列为省重点文物保护单位。一九五四年因香客失火，主殿被烧毁。一九八六年六月，由湖南省人民政府批准并拨款正式重修炎帝陵主殿。
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