天门山，以其著称于世的神奇、神秘、神圣，千百年来，吸引着众多文人墨客前来探访，有的更是一生结庐于此，终老山林，如此便成就了天门山丰富、厚重的隐逸文化。而像周朴、张兑、王申、杨辀、胡世安等具有代表性的隐逸人物，其足迹正有待后来的人去踏访。。。。。。
周 级 ：.................................................................
永定人周级，曾任宜都内使，其侄子周阶被杀，自己也险些丧命，方为晋帝平定王敦叛乱，却没得到礼遇厚待。他因而看破世俗，归隐天门山，悲愤一生，郁郁而终
周 朴 :..........................................................
慈利县处士周朴，生于晚唐、终于后晋。因见藩镇割据，朝廷腐败，人民痛苦，便愤然跑到天门山灵泉院拜佛参禅。
后梁开平元年（公元 907 年），马殷“开天册府置官属，擢用英贤”，屡次请其出山皆被拒绝。这位正直的隐士，终老于天门山，《灵泉诗集》为其代表著作。
王 申 : ........................................................
宋末元初的四川官吏王申，由于想逃避世俗的纷扰，毅然决定上天门山上隐居的。他一生忠心耿耿于大宋王朝，以做元臣为耻，在当时极为不得志的情况下，只好隐入天门山林莽之中，开场设地，广收学子，传道、授业、解惑了。
杨 辀 : ........................................................
杨辀，乃元末进士待制翰林，家就居于天门山脚弥勒峰下，国变后隐居讲学，高尚不仕，著有《鸡肋集》。他十分喜爱天门山美丽的景致，天天沉醉其中，几乎都到痴迷的程度，并穷其精力精心绘制了天门山图，还为十六峰分别赋诗其上，对天门山文化历史的发展，功不可没。
张 兑 : .......................................................
慈利县人张兑，元至正元年（公元 1341 年）进士，后被召为翰林国史编修。元末因天下局势大变，一片混乱，他便辞官还乡，日日游赏于山水之间，并在天门山遇见了杨辀。杨辀绘天门山图，张兑就给他赋诗配画：“天门洞云气通，江东峨嵋皆下风。”力赞天门山的雄伟气势，更言“他日功成期早归，相与为邻住山下。”
朱如璯 : ......................................................
而明代天启年间武昌王子朱如 璯 ，是天门山隐逸人物中一生最为悲楚的。因“魏阉煽乱，残害忠良”，他便想将魏忠贤除之而后快，“未果，遂拜辞父母，痛哭削发，拜天岳和尚为师”，法名恒性，先去南岳，后上天门山，忍辱负重修行于自建的天门山西侧觉云寺多年。殁年七十七岁，正果为白庵祖师。
野 拂 : .......................................................
野拂即闯王李自成的大将李过，出家后法号“野拂”。相传天门山寺内祖师殿匾额上的“天门仙山”四字，便为其所书。清光绪《永定县志》载：“明季野拂自夹山寺飞锡此山。野拂为闯贼余党，事败，削发为僧，竟逃天诛。”
野拂死后被葬于慈利县高峰茅庵，碑文称其“壮志轩昂，丰姿凛烈。抱经天纬地之才，久恨权阉，乘捣海翻江之势，敢逐寇林。枕戈待旦，方期恢复中原；拔剑登坛，定欲扫平寰宇。”“是以逐鹿不事，竟甘泉石之栖。”
胡世安 : ..............................................................
清康熙年间，其父在云南为官的胡世安“不乐仕宦，隐居天门山南。”曾写下了 1033 字的第一篇天门山游记《游天门山记》
又欲寻天漕瀑布、玉壶鸣泉，意倦于行，而童冠亦促之归，乃各折凤尾竹一枝，觅原路，投寺中信宿而返。 |
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